■ 柔佛古庙大殿上的主神“元天上帝”像，其右为华光大帝和左为赵大元帅。
■ 何基琨。
摄影：郭祺佳
“如果今天的新山没有了古庙，大家都会觉得很遗憾！”
前新山留台同学会会长(1980-1999当任)拿督何基琨，在接受《光华日报》的专访时不胜唏嘘，对于发生在1985年到1991年的保护古庙及古庙山门被拆的历史事件，说了这样的话。拿督何基琨说，对于当年留台同学会一路走来，风雨同路，保护新山柔佛古庙为华人珍贵的开埠证物，此心如一，无怨无悔。
新山留台同学会无怨无悔
他说，“当年中华公会理事，对于古迹的认识水平不够，商人的利益至上，间接的伤害了新山华社。”
“21年后的今天，经济的急速发展，让人们开始意识到非物质文化的重要；因此，中国在近年来也要靠争取非物质文化来生存，认为古迹很重要。”
“现在，很多国家也开始认识到，祖先存在已久的有形文物遗产可以带来更好的经济效益；而亚洲经济的起飞，光是有钱已经没什么了不起，文化历史古迹才是最宝贵的东西！”
“很遗憾的，当年很多人都“反对”留台，大家赞成搬庙，如今古庙游神申遗成功，却带来更大的效应。”
五帮公会不敢公开支持留台
何基琨表示，当年五帮公会也不敢公开表示支持留台，甚至还有人赞成赔钱搬迁。
他说，“留台的立场很清楚，我们的底线就是保留庙身和风雨亭保持完整，因为当时山门以外的土地已经“卖掉了”，我们只有争取这一块！”
“这样的保护，并没有获得五帮公会明确公开的支持！我们深感遗憾，因为当时的压力太大了！”
“当年，很多社团不要靠近我们，只有一些社会人士支持我们。没有一个团体说要支持我们留台！”他说，“当时还有一个人赞成拆庙，他说把它拍成照片后埋入土里面，这样荒谬言论的人，后来也当上了新山中华公会会长！”拿督何基琨不禁喟然！
限3个月内提呈报告书
询及留台同学会当时如何“上书"《柔佛古庙修复建议书》？而当时又为什么不获得其他人的支持？拿督何基琨透露不外人知道的一段故事。
“当年拿督郭鹤尧说，既然留台同学会要保护古庙，不要空口说白话，必须拟出一份报告书来；而当时，连郭鹤尧本身都认为没有人会做出这份报告，他说：”你们包输的！”
“在这样的强大压力下，我们找了当时的一位慈善家出钱支持我们，他都不肯！于是我们留台同学自己出钱出力，通过刘文清的介绍，找了当时新加坡对于修复古迹有经验的康伟民作出一份报告来。”
而在康伟民的报告之前，留台同学会也很辛苦，曾经找了新加坡一个很有名的专家帮忙，还遭到对方的白眼，他表示，“你们不是当权派委托的人，我们不会和你合作！”
留台呈报告书用心良苦
他说，“古庙之所以能够被保留，就是因为留台同学会的坚持，之后我们在3个月的期限内完成了这份报告书。”
其实，他说，”当时的郭鹤尧经已委托熟悉的建筑师绘测了一个新庙的绘测图，留台的修复建议书便在此压力下迅速的完成。”
因为这样，留台同学会也必须更小心地处理这份《柔佛古庙修复建议书》，以免被公会“搁置一旁”。为了高调的让这份《柔佛古庙修复建议书》曝光，留台同学会用心良苦的安排一场在宽中杨文富讲堂举行的说明会，会上邀请当时任新山中华公会会长的拿督郭鹤尧出席。在会上，留台放映了修复短片让郭老欣赏，再借由这样的场合，将《柔佛古庙修复建议书》完整的提呈给新山中华公会。
问及今后对中华公会有什么期许时，拿督何基琨语调殷殷的表示，希望中华公会多委任有识之士共同来处理华社事务，其次加强组织人才，吸取过去“惨痛的教训”，所谓前事不忘，後事之师，即是这个道理。
他说，新山留台同学会的努力证明：如果不是当时同学会冒着很大的困难去“进谏”，柔佛古庙早被人们“卖了”！今天还能申请非物质文明遗产吗？”
“山门事件，是个“历史遗憾”，回顾过去可以鉴往知来，今后留台同学会仍需努力吸取经验和教训，汇聚力量，为社会的中流砥柱；而新山中华公会衮衮诸公也应以平常心看待过去的历史，站稳立场，持续努力，极力保存华人开埠的历史证物，为千秋万代的子孙留为佳话！”
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
记者引述苏东坡的《定风波》词末二句作为本系列的结束语，无非希望：纷纷扰扰的已成为过去，今后的路还必须走下去，不争一时，要争千秋；每一个人都应为自己写历史，留下记忆，传承文化！
重温柔佛古庙山门被拆的历史，我们可以得到这样的结论：
1. 从今日柔佛古庙众神出游庆典成功被列为国家非物质文化遗产，说明当时保庙的行动是正确和具意义的，因为古庙见证了华裔先民南来披荆斩棘开港的历史。
2. 一些德高望众的公会领导人，虽热心于华社教育和公益事业，但对保护历史文物和古迹缺乏认知，没有认识到保存文物，就是敬重历史，也是判断历史，评价历史；以致理事会分成两派，争论不休，无法达致共识，不能团结一致，同步同伐，保卫古庙的完整。
3. 新山留台同学会当年敢冒天下之不韪而受万夫所指“炮攻司令台”的壮举，唤醒民智，获得共鸣；成功保存了古庙，居功最大。这场保庙的行动，也改变了新山中华公会过去家长式的理事会格局，也演变成今日公会理事会的新局面。
4. 教育了华社一路推祟的“协商精神”不是万灵药，但当协商变成妥协后，虽有白纸黑字的承诺撤消拆除古庙山门的指令，都会因政策改变无济于事。
5. 领导层缺乏果断，最显明的例子是自我放弃通过法律上法庭争取保卫古庙的权益，也不肯致函苏丹陈情要求协助。
6. 历史超过百年的古庙是五帮暨华社团结的象征，而一年一度的古庙众神出游，最能体现一个民族的文化自信和骄傲；如果将庙搬移，就有如把祖先在这块土地的历史痕迹连根拔起，即使新庙建得更巍峨、更堂皇，其意义已不一样；古庙的一砖一瓦，是华族先民留下来的现今新山硕果仅存的宝贵文化遗产。
7. 柔佛古庙是新山城市之源，城市之根，城市之魂！面对历史文化遗迹，有多种力量在博弈。一些有识之士想保护，州政府想拆除兴建商业大厦，一些公会领导想和州政府合作顺官方的意愿行事，背后有共同的想法和利益。博弈的结果，柔佛古庙山门被拆，幸运的是古庙得于在原址保存，并未迁移。这些有识之士，成功保存历史的遗迹，为后来者留下研究的线索和证据。
8. 山门的赔款到底是在什么时候赔偿？存有疑惑，受访者的说法并不一致。将山门被拆诉诸于政治化的结果理由很牵强，是推御责任的说法。
9. 如果没有了古庙，相信新山人会深感后悔和遗憾！因此，今后的努力方向应着重在柔佛古庙古迹的申遗工作，继续发扬光大祖先留传下来的宝贵遗产，这个宝贵的华族先贤开埠证物，是新山华族开港历史硕果仅存的最后的证物，要一辈子去维护和惦记和发扬，世世代代直到永远！
资料来源：http://cnews.cari.com.my/news.php?id=232743
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