- 天下編輯部
美國總統川普正式承認耶路撒冷為以色列首都，並實現選舉承諾，將美國大使館從特拉維夫移至不時搔動著亞伯拉罕諸教信徒獨占慾的「聖城」耶路撒冷，勢必將引爆巴勒斯坦地區和整個穆斯林世界的激烈抗議。
以色列官方首都是特拉維夫，但這個國家一直視耶路撒冷為其非正式首都。數十年來，國際社會多拒絕正式承認耶路撒冷是以色列的首都，直到宣稱耶路撒冷為首都的以巴雙方能夠達成和平協議。在19世紀以巴衝突時，猶太屯墾者把穆斯林阿拉伯人趕出家園，但猶太教、伊斯蘭教與基督教對這座城市的愛恨糾葛，濃濃地纏繞著這座城市好幾千年。
西元前1000年，大衛王建立了猶太人對耶路撒冷的控制，接下來數千年，這座城市一再陷落於不同人的手中，特別是在十字軍東征時期，基督徒十字軍為控制這座城市，與敵對基督徒和穆斯林派系爭戰不休。1517年至1917年之間，官方信仰伊斯蘭教的鄂圖曼帝國統治這座城市。
耶路撒冷在希伯來聖經裡的地位突出，在猶太傳統中，那是亞伯拉罕準備獻祭兒子以撒給耶和華神的場所。亞伯拉罕的孫子雅各被耶和華改名叫以色列，他的後裔便是以色列族，耶路撒冷便是神選之地。
在希伯來聖經中，耶路撒冷是大衛王以色列的首都，也是大衛之子所羅門建立神廟的城市，古時無法朝聖的猶太人會朝耶路撒冷所在的方向祈禱。
根據可蘭經，耶路撒冷是7世紀先知穆罕默德「登霄」、與真主說話的地方，在那之前他一夜之間坐著神獸從麥加來到了耶路撒冷。穆罕默德的奇蹟之旅以及與真主對話，都是伊斯蘭教的重要神跡事件。在這趟「夜行」中，穆罕默德淨化了身軀。他在天堂遇見真主，真主指示今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次，但這遠遠超過穆斯林的承受能力，因此穆罕默德請求真主減少為一日五拜。因此，耶路撒冷是穆斯林除麥加和麥地那以外的聖城。此後1300多年，耶路撒冷都有著穆斯林的祭壇。
穆罕默德認為他的天命是亞伯拉罕傳統的延伸，而穆斯林朝拜的第一個方向就是耶路撒冷（現今他們是朝麥加的方向）。此外，伊斯蘭傳統相信耶路撒冷將在未來扮演重要角色，和世界末日的預言有關。
而對基督徒來說，耶路撒冷是耶穌祈禱、死亡與復活的地方，很多基督徒認為這座城市與耶穌第二次降臨有關。
（耶路撒冷街景，黃明堂攝）耶路撒冷有多特別？
歷史學家蒙提費歐里在《耶路撒冷三千年》裡浪漫地寫道，耶路撒冷的歷史是全世界的歷史。耶路撒冷曾被看成世界的中心，是亞伯拉罕諸教的鬥爭焦點，是基督教、猶太教、伊斯蘭教基本教義派的聖地，是不同文明衝突的戰略角鬥場，是無神論與有神論交鋒對峙的前線，是世俗矚目的焦點，是惑人陰謀與網路神話的發生地。
耶路撒冷是擁有許多名字的城市，但每個傳統都如此偏執地排斥他者，僅僅尊崇自己的稱謂。耶路撒冷是如此嬌美，猶太人在神聖經典中形容她是鮮活的尤物、道地的美女，卻也有人說她是無恥的蕩婦、被愛人拋棄的受傷公主。
耶路撒冷是一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的聖地，也是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市。據說，亞伯拉罕、大衛、耶穌和穆罕默德都曾佇足在這裡的石頭上。亞伯拉罕諸教在此誕生，而世界也將於末日審判時在這裡終結。
蒙提費歐里寫道，耶路撒冷是一座不屬於任何人的城市，但它又存在於每個人的想像當中，這是這座城市的悲劇，也是它的魅力所在。耶路撒冷的每一個夢想者，從古至今每一個到過耶路撒冷的人，從耶穌的使徒到薩拉丁的戰士，從維多利亞時代的朝聖者到今天的遊客、記者，每個人都懷著對真實耶路撒冷的美好想像來到這裡，然而呈現在他們眼前的耶路撒冷使他們大失所望，他們看到的是一個興旺過，萎縮過，被重建、被摧毀過許多次的，不斷變化的城市。但由於這是耶路撒冷，是所有人的財富，所以只有他們心中的耶路撒冷才是真正的耶路撒冷，而那些被玷污的、被合成的現實必須加以改變；每個人都有權把自己心目中的「耶路撒冷」強加到現實的耶路撒冷之上，而實現這一夢想的手段，通常就是用他們手中的火與劍。
耶路撒冷的神聖性源自猶太人自視為特選子民的「例外論」，即耶路撒冷是上帝挑選的城市，巴勒斯坦是上帝挑選的土地，後來這種例外論為基督徒和穆斯林所繼承和接受。耶路撒冷和以色列的至高神聖性，反映在從歐洲宗教改革到1970年代猶太人對返回以色列的痴迷，以及猶太復國主義的狂熱上。後來巴勒斯坦人的悲劇故事改變了人們對以色列的認知，對於這些人來說，耶路撒冷是座失落的聖城。正因如此，以色列和巴勒斯坦衝突的緊張程度與情感糾葛特別強烈。
在耶路撒冷，真相通常遠不如神話重要。「在耶路撒冷，不要問我真相的歷史」，知名巴勒斯坦歷史學家朱貝（Nazmi al-Jubeh）這麼說。「若拿走虛構的故事，耶路撒冷就一無所有了。」在耶路撒冷，歷史的影響強大有力，以至於一再被扭曲。19世紀的以色列人、巴勒斯坦人和福音派帝國主義者都曾犯下徵用歷史事件、賦予它們矛盾意義和事實的罪行。
誰實際控制著聖城？
這很複雜。從以色列建國的1948年到1967年，耶路撒冷的控制權分裂著，以色列控制西耶路撒冷，約旦控制東耶路撒冷，包括舊城的主要聖址。1967年，約旦、埃及、敘利亞及其他阿拉伯國家打仗時，以色列吞併耶路撒冷東半部，夷平西牆前的建築物，蓋了一座廣場容納觀光客和信徒。
國際社會不承認以色列對這片領土有管轄權，舊城多數人口為巴勒斯坦人。現在整個舊城都在以色列實施最後控制的區域之內，包括穆斯林聖址。
不過阿克薩清真寺、圓頂清真寺、聖殿山都由耶路撒冷伊斯蘭宗教財產委員會管理，而這個穆斯林宗教組織由約旦政府監督。以色列企圖進一步在當地擴權的行為，被許多穆斯林視為威脅。例如今年稍早，以色列意圖在聖殿山入口裝設金屬探測器，引發大規模抗議，政府最後妥協。西牆則由以色列政府和一群「拉比」（rabbis）直接控制。
川普的動作會改變現狀嗎？
短期來看不會，較大的問題是，未來誰會控制耶路撒冷，這座城市該如何在和平協議中劃分。耶路撒冷要被分隔嗎？還是會有一方掌控整座城市或多數地區？會有中立區嗎？
對多數人來說，這些問題的宗教意涵極為深刻，川普決定承認耶路撒冷是以色列首都，等於支持以色列人認為耶路撒冷是以色列「永恆、團結」首都的主張。這聽起來可能很和平，卻代表巴勒斯坦未來建國後可能無法對耶路撒冷任何區域擁有管轄權，或以色列對這座城市及其穆斯林聖址的掌控會增加許多，這點許多虔誠穆斯林也無法接受。
（資料來源：耶路撒冷三千年、Washington Post、History）
资料来源： http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5086687
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